Лелеги, они же рароги. Фракийцы, они же венеды.https://goo.su/9CQx Специфика перехода Звука "Л" в звонкое "Р" Гомер изображает Лелегов участвующими в битвах, потому что он говорит так: "У моря находятся Карийцы, Пеоны с кривыми луками, Лелеги и Кавконы" "Он поразил копьем Сатния, сына Энопа, которого родила непорочная нимфа Неида Энопу, пасущему быков на берегах Сатниоента". Лелеги не до такой степени вымерли, чтобы быть не в состоянии образовать самим какой-нибудь отряд, тем более, если царь их оставался невредимым: "Алта, который владычествует над воинственными Лелегами". Город также не был совершенно разрушен, потому что поэт прибавляет: "Владея высоким Педасом на Сатниоенте" Тем не менее Гомер опускает их в "Каталоге", находя отряд их недостаточно большим, чтобы быть занесену в "Каталог", или же помещая и их в числе подвластных Гектору воинов, благодаря их родству с последними. Поэтому Ликаон, брат Гектора, говорит так: "Меня родила на короткий век мать Лао;оя, дочь старца Алты, который владычествует над воинственными Лелегами" Места проживания пеласгов и лелегов. Особого внимания заслуживает мнение лингвиста В. Шеворошкина о связи названия «лелеги» с термином Lulahhi, которым хетты-лувийцы обозначали варваров (против идентификации с лелегами говорит то, что «лулаххи» в хеттскую эпоху обитали на юго-востоке, а не на западе Хеттского царства). Столицей лелегов был город Андания в Мессении, заброшенный в раннеантичную эпоху и с тех времён до настоящего времени бывший небольшой деревней. В «Илиаде» (10.429) упоминаются (в качестве союзников троянцев) малоазийские лелеги. Согласно Афинею (6.271) лелеги использовались карийцами как рабы. Геродот склонен считать лелегов выходцами с Кикладских островов и отождествлять их с карийцами; согласно Страбону и Павсанию лелеги селились в различных районах Центральной Греции и Пелопоннеса; по другим источникам — также во Фракии, Македонии, Иллирии. В Милетской области называются поселениями лелегов, а во многих местностях Карии встречаются могильные курганы лелегов и заброшенные укрепления, так называемые «укрепления лелегов». В «Политии акарнанцев» Аристотель сообщает, что часть страны занимают куреты, а лелеги и телебои владели западной частью; в «Политии этолийцев» Аристотель называет современных локров лелегами, указывая, что они владели также и Беотией (то же самое он говорит и в «Политиях опунтцев и мегарцев»). В «Политии левкадийцев» он называет также какого-то местного жителя лелега, его внука по дочери Телебоя и 22 сына Телебоя, причём некоторые из них, по его словам, обосновались в Левкаде. Итак,лелеги проживали практически по всей Греции. Кстати говоря, на Скиросе, родине Ахиллеса, священном острове и месте смерти Тесея, проживали долопы. Основная территория долопов была в Македонии и Фессалии, то есть они были фракийцами. В древности долопы переселились на некоторые из островов Эгейского моря, в том числе на Скирос. Царь долопов на Скиросе Ликомед убил Тесея, изгнанного из Афин. По другому преданию Тесей сам, споткнувшись, сорвался со скалы в пропасть. Плутарх передаёт предание, что долопы, жившие на Скиросе, занимались с древних времён пиратством. Афинский полководец Кимон в V веке до н. э. захватил остров, изгнал долопов, очистил Эгейское море от пиратов, нашёл могилу Тесея и перевёз его останки по приказанию Дельфийского оракула на родину. Итак долопы- это фракийцы, жившие и на Скиросе. Как видно, в историческую эпоху фракийцы проживали в Греции, и были здесь автохтонами. Итак, лелеги- союзники троянцев. Троянцы же состояли из союза племен-тевкров, венетов и дарданцев. Согласно Гомеру, дарданы являются потомками Дардана, сына Зевса. Потомком Дардана был Эрихтоний — царь-пастух, владелец табунов лошадей. У Эрихтония родился Трос, у которого было три сына: Ил, Ассарак и Ганимед. От Ила родился Лаомедонт, а от того родился троянский царь Приам, сыном которого был Гектор. От Ассарака через Каписа и Анхиса ведет свой род Эней. Кстити,Эрихтоний был чтим вафинах, как один из прародителей. Дарданцы же- несомненно один из древнейших народов, иллирийцы, проживавшие и в Малой Азии, в Троаде Храбрых троян Приамид, шлемоблещущий Гектор великий, Всех предводил; превосходные множеством, мужеством духа, С ним ополчилися мужи, копейщики, бурные в битве. Вслед их дарданцам предшествовал сын знаменитый Анхизов, Мощный Эней; от Анхиза его родила Афродита, В рощах на холмах Идейских, богиня, почившая с смертным. Он предводил не один, но при нём Акамас и Архелох: Оба сыны Антенора, искусные в битвах различных. «Слух преклоните, троянцы, дарданцы и рати союзных!» Известна и Иллирийская Дардания. То есть, все эти племена были племенами фракийцев, а фракийцы родственны сартам- сарданам Малой Азии, да и в Малой Азии прживали фракийские и македонские племена. Пантеон был идентичен, как и письменность. Венеты- также были частью этого суперэтноса и прживали и в Малой Азии и на Дунае. После Троянской войны большая часть лелегов влилась в империю Александра Македонского, а после падения Македонского царства, около 320 года до н.э. переселилась к Балтийскому морю. Лелеги основали там свои новые жилища и стали прозываться бодричами, по имени верховного вождя. Балтийские соседи-славяне продолжали называть их своих именем, но буква «л» заменилась на «р» (это характерно для арийских языков). Так лелеги стали хорошо известными историкам ререгами (рарогами), в переводе со славянского - «соколами». Отчего же лелеги стали затем называться рарогами? Так же как из альвов кельтское племя стало арвернами( но их звали и дарданами). Л стало призносится звонко и стало Р. И ЛЕЛЕГи стали РЕРЕГАМИ. И это не единчный случай. Появился из Улиса(Аполлона) АРЕС, а из Элисии- Эрения. Божества же были идентичными, судя по находкам с гоубочайшей древности- Велес( Уллис) и Елена Прекрасная( Ванадис-Анахита-Анаит-Энио-Фрейя) ЗДЕСЬ ОБОДРИТЫ ГРАНИЧАТ С АВАРАМИ Надо понимать, что лелеги, как и дарданы ,тевкры, а следовательно и минойцы были фракийским, а значит, сардонским племенем. Венеты-венеды, к которым относились позднее и ободриты-рароги ,также относились к сардонам. Ободриты, судя по немецким картам, проживали и в Померании и на Дунае. © Copyright: Любомирская Лидия, 2021.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
