А Иосиф праведный не так прост и безхитростен, каким его рисуют евангелия.
Ну в самом деле, праведным евреи могли назвать человека утверждённого в делах веры, знающего все тонкости писаний и умеющего выводить эти знания и их дух в жизнь, а плотницким мастерством и в живое дерево, или одухотворять его в совершенных формах.
Это был человек постоянно беседующий с высшими и на земле, и на небе, почётный член израильского общества и человек физического труда, а значит точный, выверенный и скромный в возрасте золотой мудрости и лазурной любви. Его роль в умолчанной евангельской истории может оказаться ключевой, а он сам главным действующим лицом, незримо действующей фигурой умолчания в незыблемом храме небесном. Два человека Неба, Иосиф и Мария, сведённые между собой ангелами или образными откровениями ума, чем не сюжет для эзоэкзотерического, в хорошем смысле, романа. На "проклятом" католическом Западе почему то особо чтится главное в послепотопной истории святое семейство, в "святом" православии чтят Петра и Февронью. Это не насмешка над русским человеком? Или Пётр и Февронья тождественны Иосифу и Марии? Вопрос требует размышлений и исторических исследований, хотя и так всё ясно. Но несомненно одно, так называемая "тайна" спасения была делом рук и жизни праведного Иосифа и без его участия она не состоялась бы в истории.
И странным виденьем грядущей поры Вставало вдали всё пришедшее после.
Все мысли веков, все мечты, все миры.Всё будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,Все ёлки на свете, все сны детворы.
Весь трепет затепленных свечек, все цепи,Всё великолепье цветной мишуры...
...Всё злей и свирепей дул ветер из степи...
...Все яблоки, все золотые шары.(С) Б.Пастернак
