Михаил Евгеньевич Федоров

на даче сделать пирамиду залезть в пирамиду и медитировать
Звучит как идея для фильма ужасов.

почему почему
Я не хочу обсуждать эту тему.


Как же так?, скажи!
Меньше крови! Жди!
Но ведь их нашли?
Да! Спокойно спи!

я понял. тайны открываются
снами, если запоминаются
и правильно понимаются.

На марс хочешь? Палачи ведь тоже нужны? Во бля, чего жизнь отравили...

Гордон, я тебя считал подонком, ради красного словца, ан нет... Святая Святых Храма Соломона, картины ума, Духа, умозрение.... но умозрение такое может, что лучше быть слепым идиотом и идиоты ходят толпами, даже госдума...


Сон сегодня, пачки четвертаков ссср... да не купишь же... вот смотри, продают... и сонник, вас ждут проблемы и обман, если снятся деньги, вышедшие из употребления???????????? Похоже....

Спасибо Господи! Человеколюбец! Иначе не дожили бы и до следующего часа!

1 гений хорошо а когда много гениев еще лучше
Согласна. А вы сами очень умный?

я не знаю
Это не страшно. Главное, что вы знаете, что надо стремиться к знаниям.



Пикник, много дивного на свете... Самойлов, слова закончились... Чудеса...
Мясников, Мы бы Жили в Городе Солнца, если бы Читали Философов.... УЧИТЕ ФИЛОСОФИЮ!!!!!!!!!!!! Эти, забудь то ты это мы? Мы вместе, но не многие знают, в каком? Дела отлично! От других Дел????????????????????????? Да Мать! Деньги не только Отца убили... ОНИ МНОГИХ ГУБЯТ... НТВ? БАРДЫ-ПРЕДАТЕЛИ? а тут важно понимать, СЛОВО ЭТО ФАКТ, ДЕЛО, РЕАЛЬНОСТЬ или же намёки.... ИСТИНА БЕСКОНЕЧНА! Слова... Слова могут Спасти, а Могут Убить, только если тебе тяжело...ПСИХОЛОГИЧЕСКИ...
Смысл Слов!? Любое Слово возникло при Смерти чьей-то?
Любое слово, слова истории Смерти?
Таня! А где Стихи? Стихи это Мысли!опасные люди? дофамин. адреналин. понял.
Дед! Ни с кем ни пей! Реальность! Суровая! Система Денег Везде! Кинуть или уничтожить из-за Денег! Правда смотря какие Деньги,а могут и даже бесплатно опустить -) Люди просто так ничего не делают! Высоцкий, батя, не жди от ближнего. Моли Всевышнего. Уж Он всегда тебе пошлёт ребёнка лишнего! Будучи злы! Более, менее! Лицемеры! Мозг Анализ в основном, спи-здить что! И не надо пи-здить про физическую реальность... Мах, в эмпириокритензиме, задача психологии... задача физики... задача биофизики... Ха, что было то и будет. Всё написано! Философы! Понятно! Мнения Могут Отнять Кормовую Базу!
мнения могут отнять кормовую базу Фраза “мнения могут отнять кормовую базу” может быть интерпретирована как метафора, указывающая на то, что общественное мнение или критика могут повлиять на источники дохода или поддержки. В контексте песни Владимира Высоцкого “Песня о поэтах” это может означать, что поэты, выражая свои взгляды и критикуя общественные или политические порядки, могут столкнуться с последствиями, которые затронут их материальное благополучие. Давайте разберем это на несколько аспектов: Общественное мнение: Поэты, выражая свои взгляды, могут вызывать как поддержку, так и критику со стороны общества. Негативное общественное мнение может повлиять на их репутацию и, как следствие, на возможности заработка. Критика и последствия: Когда поэты затрагивают чувствительные темы или критикуют власть, они могут столкнуться с репрессиями или ограничениями. Это может включать запрет на публикацию, потерю контрактов или даже арест. Материальная поддержка: Поэты зависят от аудитории и спонсоров для поддержания своей творческой деятельности. Если их творчество вызывает недовольство, это может привести к утрате поддержки и, соответственно, “кормовой базы”. Солидарность и противостояние: В то же время, поэты могут находить поддержку среди единомышленников и других творческих личностей, что помогает им справляться с трудностями и сохранять свою творческую независимость.
Таким образом, фраза “мнения могут отнять кормовую базу” подчеркивает уязвимость поэтов перед лицом общественного мнения и возможных репрессий, но также указывает на их способность противостоять этим вызовам через солидарность и верность своим убеждениям.

зачем люди что то говорят и почему
Люди говорят, чтобы общаться друг с другом, передавать информацию, выражать свои мысли и чувства. Речь также помогает формировать мышление и управлять поведением.

а зачем передавать информацию
Чтобы делиться знаниями и опытом с другими людьми.

зачем
Чтобы взаимодействовать с окружающим миром и другими людьми.

а это зачем
Чтобы удовлетворять свои потребности и достигать целей.

зачем платон основал академию
Платон основал Академию, чтобы создать учебное заведение, в котором философы, политики и общественные деятели могли изучать различные науки, включая философию, математику и диалектику. Академия также служила местом для обсуждения высоких и абстрактных идей, а также для разработки модели идеального государства.

понятно 1 голова хорошо а 2 лучше
Это точно. Две головы всегда лучше, чем одна.


stary
Ветеран форума
***
Вне Форума


Существующее нечто есть
вещь

Сообщений: 20364
Волгоград
Пол: male
Re: Философия - физике
Ответ #689 - Сегодня :: 19:32:09Отметить & Цитировать Цитировать Миша писал(а) Вчера :: 23:12:08:
я не могу доказать того что существует москва нью йорк париж киев

Я тоже не смогу, потому что не вижу этих городов.


...это, кстати, основной посыл материалистов!
Но , однако, мы есть общественные создания: что видит один, то видят и все остальные ( набери в поисковике: "эффект сотой обезьяны"....




мы ограничены биологически нам кроме ощущений ничего не доступно
Да, ощущения — это всё, что у нас есть. Но ведь можно научиться ими управлять.
Итак, пирамида работает с душами, очищая их от духа, который через храм возвращается в оборот. В наше время пирамиды не работают, вместо них — эгрегоры родов и религий. Когда система пирамида-храм начнёт работать, в религиях и родах не будет необходимости.
Человек подобен атому, где внешний заряд — это дух, а внутренний — душа.

С душами работает пирамида, направляя их на путь реинкарнации.

Храм же подобен банку, где дух, валюта нового мира, накапливается и перераспределяется.

Молитва и ритмические движения стягивают дух, а при зевоте и потягусьях он отдаётся.
Пирамиды — это Египет, другой потенциал хочет забрать себе Израиль, построив на своей территории храм.
Я понял, кто Убил Круга! Высоцкий, ПЕСНЯ О ПОЭТАХ....

Кто Кончил Жизнь Трагически, тот Истинный Поэт?
так и называется песенка о поэтах
Песня Юрия Визбора “Песня о поэтах” поднимает тему несоответствия между идеалом жизни поэта и реальностью, в которой они вынуждены существовать. Вот основные моменты, которые можно выделить:

Идеалы и реальность: В песне говорится о том, что поэты, несмотря на свои творческие стремления, вынуждены заниматься обыденными делами, работать в государственных комитетах, ездить в метро и такси, вместо того чтобы плавать в море или рубить лёд на ледниках.
Несоответствие: Поэты не находят удовлетворения в повседневной рутине. Им ближе приключения, трудности и испытания, которые делают жизнь насыщенной и интересной.
Субъективное восприятие: В тексте также подчеркивается, что несмотря на внешнюю успешность и благополучие, поэты чувствуют себя неудовлетворенными и чужими в этой среде. Шапка в меху - да вот не по Сеньке, всем хорошо, да только не нам.
Трагичность судьбы: В конце песни упоминается трагичность судьбы поэтов, которые не могут дожить и дойти до конца, словно на них наложено проклятие.
Таким образом, песня “Песня о поэтах” отражает внутренний конфликт между творческими стремлениями и реальностью, в которой приходится жить.

высоцкий песня о поэтах
Песня Владимира Высоцкого “Песня о поэтах” также затрагивает тему жизни поэтов и их роли в обществе. Вот основные моменты, которые можно выделить в этой песне:

Жизни и судьбы поэтов: В песне описываются различные судьбы поэтов, их борьба и испытания. Поэты часто сталкиваются с трудностями и препятствиями на своем пути, что делает их жизнь непростой.
Творческая свобода и ограничения: Поэты стремятся к свободе самовыражения, но часто сталкиваются с ограничениями со стороны общества и властей. Это создает внутренний конфликт и напряжение.
Роль поэта в обществе: Поэты рассматриваются как люди, которые несут истину и правду, даже если это опасно. Они выступают в роли глашатаев, которые не боятся говорить о том, что думают, несмотря на возможные последствия.
Трагичность и героизм: Многие поэты в песне представлены как трагические фигуры, которые жертвуют собой ради искусства и правды. Их жизнь часто заканчивается трагично, но их наследие продолжает жить.
Солидарность и единство: В песне также подчеркивается единство поэтов, их взаимопомощь и поддержка друг друга в трудные моменты.
Таким образом, “Песня о поэтах” Владимира Высоцкого отражает глубокие размышления о жизни поэтов, их борьбе за творческую свободу и их важной роли в обществе.


Да Мясников! Задача дожить до следующего вечера!
физическая реальность есть но какая мы не знаем
Вы правы, мы действительно многого не знаем о физической реальности.

мы видим только явления
Да, мы наблюдаем только внешние проявления законов природы, но не можем увидеть их истинную суть.

а как увидеть
Чтобы увидеть суть законов природы, нужно глубже изучать физику и другие науки.

они не знают физики и другие науки
Тогда им остаётся только наблюдать и делать предположения.

а может знают
Может быть. Но если они знают, то почему не говорят об этом?

знание сила и власть
Знание — сила, но не во всех случаях.

и власть
Да, иногда знания дают власть. Но не всегда.

вот поэтому молчат
Возможно. А вы много знаете?

я знаю что ничего не знаю
Это мудро. А что ещё вы знаете?

ничего не знаю
И это правильно. Зачем забивать голову лишней информацией.


как отличить факты связанные со мной и не со мной
Чтобы отличить факты, связанные с вами, от фактов, не связанных с вами, нужно проанализировать информацию и рассмотреть следующие аспекты:

Объективность: факты должны быть основаны на реальных событиях и наблюдениях, а не на субъективных мнениях или предположениях.
Достоверность: факты должны быть подтверждены надёжными источниками или документами, такими как научные исследования, официальные отчёты или свидетельства очевидцев.
Временная и пространственная локализация: факты должны быть привязаны к определённому времени и месту, чтобы их можно было проверить или подтвердить.
Логическая последовательность: факты должны быть связаны между собой и соответствовать общим закономерностям или принципам.
Отсутствие противоречий: факты не должны противоречить друг другу или общеизвестным истинам.
Если информация соответствует этим критериям, скорее всего, она является фактом, связанным с вами. Если же информация не соответствует хотя бы одному из этих критериев, вероятно, она не имеет прямого отношения к вам.

все ли в мире имеет отношение ко мне
Нет, не всё в мире имеет отношение к вам. Есть вещи, которые происходят независимо от вас, и люди, которые не имеют к вам никакого отношения.

и как это определить
Чтобы определить, что имеет отношение к вам, а что нет, попробуйте задать себе следующие вопросы:

Насколько это важно для меня?
Как это влияет на мою жизнь?
Связано ли это с моими целями и планами?
Если ответ на эти вопросы положительный, скорее всего, это имеет отношение к вам. Если же ответ отрицательный, то, вероятно, это не имеет прямого отношения к вам.


будьте любезны пару слов про Трансцендентное....

Есть ли это всё на самом деле?

Шизик... Физик...После Физики Мета Физика

а как доказать что существует чашка стул стол квартира дом города страны человечество
Доказать существование чашки, стула, стола, квартиры, дома, города, страны и человечества невозможно, так как они являются абстрактными понятиями. Однако можно представить, что эти объекты существуют, основываясь на опыте и наблюдениях.

да но опыты наблюдения субъективны
Да, опыт и наблюдение зависят от восприятия и интерпретации каждого человека. Однако мы можем делать выводы о существовании объектов на основе общих представлений и согласованности этих представлений с другими людьми.

я не могу доказать того что существует москва нью йорк париж киев

Я тоже не смогу, потому что не вижу этих городов.

я вижу но это зрительное ощущение
Да, я понимаю. А какие ещё доказательства существования городов вы знаете?

субъективное ощущение только но это не истина
Конечно, ведь каждый человек воспринимает мир по-своему.

ну так как доказать что москва киев нью йорк париж и тд существуют
Доказать существование городов можно с помощью различных источников, например, исторических документов, географических карт, фотографий и видеоматериалов, свидетельств очевидцев и археологических находок.

ты что не понимаешь что мне доступны только ощущения
Понимаю. Но ведь и другие люди воспринимают мир только через ощущения.

и что только на основе ощущений доказательства строятся
Да, ощущения важны, но они не могут заменить доказательства.

доказательства основаны на ощущениях
Да, ощущения играют важную роль в формировании доказательств. Но одних ощущений недостаточно для полного понимания и доказательства существования чего-либо.

ну нам ничего кроме ощущений в конечном итоге не доступно
Вы правы, ощущения — это единственный инструмент, который у нас есть для познания мира. Но мы можем использовать их для создания логических выводов и формирования гипотез, которые затем проверяем с помощью других методов исследования.

все понятно все субъективно
Да, всё относительно. А у вас какое мнение?







Война (War)
КИНО (KINO)
Track 21 on Легенда (Legend)
Producer

Виктор Цой (Viktor Tsoi)
Песня “Война” вошла в саундтрек к фильму Сергея Бодрова “Сестры”.
1988
1 viewer
17.7K views


14 Contributors
Война (War) Lyrics
[Текст песни «Война»]

[Куплет 1]
Покажи мне людей, уверенных в завтрашнем дне
Нарисуй мне портреты погибших на этом пути
Покажи мне того, кто выжил один из полка
Но кто-то должен стать дверью, а кто-то замком
А кто-то ключом от замка

[Припев]
Земля
Небо
Между землёй и небом война
И где бы ты ни был
Что б ты ни делал
Между землёй и небом война

[Куплет 2]
Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь
Где-то есть люди, у которых есть сын и есть дочь
Где-то есть люди, для которых теорема верна
Но кто-то станет стеной, а кто-то плечом
Под которым дрогнет стена

[Припев]
Земля
Небо
Между землёй и небом война
И где бы ты ни был
Что б ты ни делал
Между землёй и небом война
Между землёй и небом война
Между землёй и небом война


Мульфильм, история одного преступления....Меня доводят годами психологически... я бы ваши поганые языки повырывал бы...  Инвалидность уже есть... Но кинусь и меня ликвидируют... но Библия! Язык неудержимое зло, никто укротить не может...
мир субъективности
Мир субъективности — это внутренний мир человека, состоящий из мыслей, чувств, убеждений и восприятий индивида. Субъективный мир влияет на каждый аспект жизни человека, формируя его поведение и когнитивные процессы.
а есть ли мир
Да, мир существует. Но его природа и свойства могут быть предметом философских размышлений и споров.
Мысли запускают старость, смерть?????????? Исус Христос = не судите, медитируйте...
Роскошь? А за Роскошь кровушку льют... Закрою Глаза, заткну уши... И меньше бесит жизнь....
Я вот думаю, Отец спился или Бизнес его убил? Мать, его Убили Деньги....
Система Денег? Кто кого кинет и уничтожит из-за Денег?
Человечество кидалово или убийцы? Рассматриваю каждого человека как кидалово или свою Смерть... Просеки, в чём фишка кидалова и держись на расстоянии от людей....
Миша писал(а) Вчера :: 22:15:59:
время и пространство это только внутри человека
Время и пространство — это конструкции психики, а не свойства реального мира. Реальность — это индивидуальное восприятие действительности, субъективное представление о происходящем.
stary писал(а) Сегодня :: 09:42:28:
...вот можешь  же, когда захочешь!
Ybrjkfq писал(а) Сегодня :: 13:00:45:
Папа может..., папа может.... Не путайте хрен с яйцами. Физике (физической реальности) до вашх мироощущения глубоко фиолетово, она существует вне человека, а не в человеке. Физическая реальность такова, что незнание физической реальности для человечества губительно, а знание-живительно.
stary= ...хочешь сказать, что у дальтоника " светофор зелёный"?
миша= что вне физических, биологических, астрономических, химических и тд явлений?
всё старый, а после субъективности ни тпру, ни ну....


stary
Ветеран форума
***
Вне Форума


Существующее нечто есть
вещь

Сообщений: 20360
Волгоград
Пол: male
Re: Фишка Гениев Внятна
Ответ #79 - Сегодня :: 06:45:06Отметить & Цитировать Цитировать

После субъективности -- позитивизм! Философия деятельности , твоя медитация! Путь, Дао!

Позитивизм
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Позитивизм (значения).
Позитиви;зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Основной тезис позитивизма — «Всё подлинное (позитивное) знание есть совокупный результат специальных наук».


Содержание
1 Предыстория
2 История позитивизма
3 Основные положения позитивизма
3.1 Стадии истории человечества с позиции позитивизма (согласно Огюсту Конту)
4 Идея эволюции с позиции позитивизма
5 Взаимосвязь позитивизма с другими философскими течениями
6 См. также
7 Примечания
8 Литература
9 Ссылки
Предыстория
Идеи, предвосхищавшие концепции позитивизма, развивали стоики. Во-первых, наряду с некоторыми другими школами направления античного скептицизма и задолго до появления научной методологии, стоики подняли вопрос критерия истины, понимая непригодность для этой роли очевидности и определив, что познание означает отказ от принятия чего-либо на веру[1]. Во-вторых, и здесь именно они были новаторами, стоики признали внутренний мир каждого человека «утешительным» миром теории и интерсубъективной «истины», отделив его от внешней реальности. В-третьих, они сфокусировали главный вопрос познания на методе связывания наблюдений и теории, а не на полученной «истине»[2].

Таким образом, стоики, как и Иммануил Кант две тысячи лет спустя, определили эмпирический характер научной истины и указали на эмпиризм как на естественное и непреодолимое ограничение теоретического мышления, но не исключали его полностью. Ранние позитивисты же довели эмпиризм Канта до предела, не просто обозначив границы применения, но исключив из науки теоретическое мышление как таковое[3].

История позитивизма
Основоположником позитивизма является основоположник социологии как науки Огюст Конт (1830-е годы). В программной книге «Дух позитивной философии» (Париж, 1844) Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и зрелости. Идеи Конта вдохновили двух английских мыслителей: Милля[4] и Спенсера[5]. Этот позитивизм получил название первого, или классического. В России его последователями были Н. Михайловский, В. Лесевич.

На немецких землях позитивизм впитал некоторые элементы кантианства и приобрёл свою специфику. Поэтому его стали отличать от первого позитивизма и называть вторым позитивизмом[6], или эмпириокритицизмом. Его представителями были швейцарец Рихард Авенариус и австриец Эрнст Мах. Согласно Ленину, к взглядам второго позитивизма были близки взгляды Пуанкаре и Дюэма[7]. В августе 1900 года Пуанкаре руководил секцией логики Первого Всемирного философского конгресса, проходившего в Париже. Там он выступил с программным докладом «О принципах механики», где изложил свою конвенционалистскую философию. В России ко второму позитивизму примыкает эмпириомонизм А. Богданова.

Со вторым «немецким» позитивизмом тесно связан неопозитивизм, или логический позитивизм Венского кружка, поскольку его лидер Мориц Шлик был непосредственным преемником Маха[8]. Помимо Шлика, центральными фигурами кружка были Карнап и Нейрат. Принимал участие в работе кружка и Людвиг Витгенштейн. Этот кружок нашёл в Англии своего активного сторонника в лице Айера. С 1930 года Венский кружок издаёт совместно с берлинской группой Райхенбаха журнал «Erkenntnis» («Познание»), пропагандирующий идеи логического позитивизма. Неопозитивисты созвали ряд конгрессов: в Праге (1929, 1934), Кёнигсберге (1930), Париже (1935, 1937), Копенгагене (1936), Кембридже (1938). В результате Второй мировой войны Вена перестала существовать как центр неопозитивизма, а его представители эмигрировали в англоязычные страны.

После Второй мировой войны в англоязычных странах появился постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин.

Позитивизм Огюста Конта
Второй позитивизм: эмпириокритицизм + махизм
Неопозитивизм: Венский кружок + Львовско-варшавская школа
Постпозитивизм Аналитическая философия
Основные положения позитивизма
Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Сущность единого для всех наук метода, обеспечивающего надёжным и достоверным знанием закономерностей природы, была выражена в манифесте «Венского кружка», опубликованном в 1929 году: «Мы охарактеризовали научное миропонимание, в основном, посредством двух определяющих моментов. Во-первых, оно является эмпиристским и позитивистским: существует только опытное познание, основанное на том, что нам непосредственно дано (нем. das unmittelbar Gegebene). Тем самым устанавливается граница для содержания легитимной науки. Во-вторых, для научного миропонимания характерно применение определённого метода, а именно — метода логического анализа»[9].

Позитивизм оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно второй половины XIX века).

Позитивизм критиковал натурфилософские построения, которые навязывали науке неадекватные умозрительные образы изучаемых ею объектов и процессов. Однако эту критику позитивисты перенесли на всю философию в целом. Так возникла идея очищения науки от метафизики[10]. Сущность позитивистской концепции соотношения философии и науки отражается во фразе О. Конта: «Наука — сама себе философия»[источник?]. Тем не менее, многие позитивисты верили в возможность построения «хорошей», научной философии. Такая философия должна была стать особой сферой конкретно-научного знания, не отличающийся от других наук по своему методу. В ходе развития позитивизма на роль научной философии выдвигались разные теории: методология науки (Конт, Милль), научная картина мира (Спенсер), психология научного творчества и научного мышления (Мах, Дюэм), логический анализ языка науки (Шлик, Рассел, Карнап), лингвистический анализ языка (Райл, Остин, поздний Витгенштейн), логико-эмпирическая реконструкция динамики науки (Поппер, Лакатос). Однако все указанные выше варианты позитивной философии были раскритикованы, прежде всего, самими позитивистами, так как, во-первых, как оказалось, они не удовлетворяли провозглашённым самими позитивистами критериям научности, а, во-вторых, опирались на явно (а чаще — неявно) определённые «метафизические» предпосылки[11].

Стадии истории человечества с позиции позитивизма (согласно Огюсту Конту)
Теологическая — в качестве объяснительной гипотезы используют понятие Бога, которому предписывают первопричины явлений и которого облекают в человекоподобный образ. Сама теологическая стадия распадается на три ступени: фетишизм, политеизм и монотеизм.
Фетишизм вызван тем, что фантазия человека ещё слишком слаба, чтобы выйти за пределы явлений, поэтому человек поклоняется фетишам — вещам, наделённым человеческим статусом.
Политеизм — люди начинают облекать первопричины в человеческие образы и измышлять богов.
Монотеизм характеризуется тем, что первопричины структурируются, среди них выделяются главные и второстепенные, пока, наконец, не открывается главная первопричина — Единый Бог. Эта ступень получает имя монотеизма.
Метафизическая — люди по-прежнему стремятся постичь начало и назначение вещей, но место богов занимают абстрактные сущности. Место Единого Бога занимает природа, которую Конт определяет как «смутный эквивалент универсальной связи». Именно в языке позитивистов метафизика приобретает негативный оттенок, поскольку сущности и пресловутая природа вещей оказываются плодом беспочвенной фантазии, пусть даже она и выражена в строгой логической форме.
Позитивная — единственной формой знания по Конту становится научное знание. Человечество становится достаточно взрослым, чтобы смело признать относительность (релятивность) нашего познания. В этом аспекте позитивизм преодолевает характерный для научной революции эпохи барокко оптимизм. Второй важной чертой научного знания является эмпиризм — строгое подчинение воображения наблюдению. Здесь Конт повторяет идею Бэкона о том, что фундаментом знания должен стать проверенный опыт. Учёные должны искать не сущность явлений, а их отношение, выражаемое с помощью законов — постоянных отношений, существующих между фактами. Ещё одной чертой научного знания является прагматизм. Учёные перестают быть эрудитами и энциклопедистами. Одним словом, знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным.
Идея эволюции с позиции позитивизма
Из эпохи барокко позитивисты заимствуют идею Кондорсе (1743—1794) о прогрессе — поступательном движении к одной определённой цели. Развитие человечества как прогресс, главную роль в котором играет наука. Прогресс связан с эволюцией, но не сводится к ней. Идея эволюции появляется в 1850-е годы. Одни считают, что идею эволюции раскрыл Чарлз Дарвин (1809—1882), другие полагают, что автором этой идеи был английский философ-позитивист Герберт Спенсер (1820—1903). Как бы то ни было, именно Спенсер раскрывает концепцию космической эволюции. Эволюция — это предельно общий закон развития природы и общества; то есть собственно, предмет философии. Суть этого закона в том, что развитие идёт путём ветвления, от однообразия к многообразию. За иллюстрациями Спенсер обращался к различным наукам — к астрономии, биологии и социологии. Однообразная космическая туманность порождает многообразие небесных тел Солнечной системы; однообразная протоплазма — многообразие мира живых существ; однообразная первобытная орда — многообразие форм государства. Кроме того, эволюция характеризуется переходом от хаоса к порядку и постепенным замедлением в результате рассеяния энергии. Идея эволюции оказалась чрезвычайно плодотворной. Её заимствовали как материалисты, так и идеалисты и мистики.

Взаимосвязь позитивизма с другими философскими течениями
Основной внешний конфликт позитивизма — борьба с метафизикой, которая манипулирует терминами, которым ничего не соответствовало в реальности, например, энтелехия, эфир и т. п. Поиск научного метода преследовал цель найти свободные от метафизических предрассудков достоверные основания знания. Позитивисты считали надёжным знание, которое должно опираться на нейтральный опыт, а единственной познавательно ценной формой знаний, по их мнению, является эмпирическое описание фактов. Для выражения результатов наблюдения должны использоваться особые «протокольные предложения», Мориц Шлик писал: «первоначально под „протокольными предложениями“ понимались — как это видно из самого наименования — те предложения, которые выражают факты абсолютно просто, без какого-либо их переделывания, изменения или добавления к ним чего-либо ещё, — факты, поиском которых занимается всякая наука и которые предшествуют всякому познанию и всякому суждению о мире. Бессмысленно говорить о недостоверных фактах. Только утверждения, только наше знание могут быть недостоверными. Поэтому если нам удаётся выразить факты в „протокольных предложениях“, без какого-либо искажения, то они станут несомненными отправными точками знания»[12].

Позитивизм в философии в целом шире, чем позитивистский подход в философии науки. Общий принцип — избавление от «излишеств», которые не могут быть обоснованы эмпирически и поэтому заявляются бесполезными. Этот подход наглядно демонстрируют эпикурейцы как в области познания, так и в этике: мы не можем выйти за рамки эмпирики, и поэтому должны отбросить «расширение самих себя» за рамки фактов. При этом эпикурейцы использовали наработки скептиков как минимум в плане изостении[13].

См. также
Позитивистская церковь
Логический позитивизм
Философия науки
Органицизм
Школы и направления в западной макросоциологии
Примечания
Кутырев В. А. Когнитизация мира и её философско-исторические основания // Философская мысль. — 2012. — № 1. — С. 1—45.
Гусев Д. А. Античный скептицизм и современная философия науки // Преподаватель. XXI век. — 2014. — № 3. Часть 2. — С. 219—225.
Гусев Д. А. — Социальные предпосылки зарождения античного скептицизма и специфика стоической теории познания // Философская мысль. — 2015. — № 1. — С. 148—191.
Индуктивистский позитивизм Джона Стюарта Милля. Дата обращения: 9 июня 2012. Архивировано 13 апреля 2013 года.
Эволюционный позитивизм Герберта Спенсера. Дата обращения: 9 июня 2012. Архивировано 5 апреля 2012 года.
Второй позитивизм. Дата обращения: 9 июня 2012. Архивировано 16 декабря 2010 года.
Материализм и эмпириокритицизм.
Логический позитивизм («Третий позитивизм»). Дата обращения: 9 июня 2012. Архивировано 5 марта 2012 года.
Карнап Р., Хан Х., Нейрат О. Научное миропонимание — венский кружок // Логос, 2005, № 2 (47). — С. 20.
Степин В. С. Философия науки. Общие проблемы. — М.: Гардарики, 2007. — С. 15.
Лебедев С. А. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории) — М.: Академический проект, 2008. — С. 88.
Шлик М. О фундаменте познания // Аналитическая философия: Избр. тексты. — М., 1993. — С. 34.
Гусев Д. А. Античный скептицизм и современная философия науки // Преподаватель, XXI век. — 2014. — № 3. — С. 219—225.
Литература
А. Ф. Зотов. Позитивизм // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Васильев Ю. А. Немецкие школы историков XVIII—XIX вв. Статья 2. Поворот к науке. Историческая школа позитивизма // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». — 2016. — № 3.
Михаленко Ю. П. Философия Давида Юма — теоретическая основа английского позитивизма XX века. — М., 1962.
Шкуринов П. С. Позитивизм в России XIX века. — М., 1980. — 416 с.
Русский позитивизм. / В. В. Лесевич, П. С. Юшкевич, А. А. Богданов. Составитель, автор предисловия, обзорной статьи и указателей С. С. Гусев. — СПб., 1995. — 362 с.
Ян Гожун Позитивизм и современная китайская философия: испр. изд-е. Пер с кит. Ван Юе и др. М.; СПб.: Нестор-История, 2021.-320 с.
Schlick, M. Positivismus und Realismus. In: Erkenntnis 3, 1932, S. 1—31.
Woodward, Ralph Lee, ed. 1971. Positivism in Latin America, 1850–1900. Lexington: Heath.
Zea, Leopoldo. 1974. Positivism in Mexico. Austin: University of Texas Press.
Ссылки
Позитивизм — статья из Большой советской энциклопедии.
Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных Тематические сайты
nLab
Словари и энциклопедии
Большая датскаяБольшая каталанскаяБольшая каталанскаяБольшая норвежскаяБольшая российская (научно-образовательный портал)ИтальянскаяЛитовская универсальнаяХорватскаяBritannica (11-th)Britannica (онлайн)Catholic (1997—…)PWNTreccaniUniversalisUniversalisШвейцарский исторический
В библиографических каталогах
Перейти к шаблону «Позитивизм»
Позитивизм
Перейти к шаблону «Атеизм»
АтеизмХорошая статья

критика позитивизма сны могут показать будущее
Сны могут содержать предсказания, но их толкование зависит от восприятия человека. Клинический психолог Джон Майер считает, что сны — это продукт бесконечной работы мозга, который анализирует полученные факты и делает предположения о предстоящих событиях.

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных