Василий Модилов

    1970 года рождения, коренной москвич, типичный неудачник, во многом не оправдавший надежд, возлагавшихся на меня когда-то в молодости.   Многие мои стихи происходят из того, что принято называть "религиозным кризисом":  я являюсь Православным верующим в том смысле, что я считаю соответствующими действительности все те сведения, всю ту информацию об этом Мiроздании и о его Верховном Властелине, которую предоставляет людям религия Православного Христианства  —  но при этом я, как сказано в известном библейском определении, "верую по-бесовски":  т.е., считаю, что с этим Верховным Властелином, с этим Господом Богом, всем нам, людям, мягко говоря, не повезло — и не повезло очень сильно.   Причины и обоснования такой моей оценки, такого моего отношения к Господу Богу,  полагаю, достаточно хорошо и понятно изложены в моих стихах на данную тему;   здесь же считаю необходимым только заметить, что, на мой взгляд,  любые какие бы то ни было утверждения о том, что кто-либо  (*будь это Сам Господь Бог или кто бы то ни было другой*)  абсолютно благ, добр и нравственно всесовершенен  —  недопустимо рассматривать как сведения, т.е. как некое сообщение, как донесение и изложение какой-то информации:  точно такое же, как, например, изложение информации о неизмеримых сверхъестественных способностях и властительских возможностях Господа Бога  (*т.е. о Его абсолютном всемогуществе, о Его незримом вездеприсутствии и т.п.*) ,  или как сообщение о том, то Он действительно существует  —  ибо любые утверждения о чьей-то абсолютной благости и доброте могут быть оценками и только лишь оценками:  предвзятыми или непредвзятыми, объективными или необъективными  —  но именно и только лишь оценками,  а отнюдь не информационными сообщениями, не изложениями каких-то сведений, которые требуется счесть либо истинными, либо ложными  (*т.е. требуется признать эти сведения или соответствующими действительности, или не соответствующими*) .     В связи с этим отмечу также, что в известной сократовской "дилемме Евтифрона", которая для единобожеских религий формулируется так:  "Бог желает и избирает всё доброе потому, что оно доброе — или же всё доброе только лишь потому и доброе, что оно желаемо и избираемо Богом?"   —  я убеждён в истинности первого варианта ответа;  тогда как Православное Христианство  (*равно как и любое другое Христианство, а также и Ислам, и Иудаизм*)  требует однозначно, окончательно и безповоротно избрать второй вариант, стараясь при этом замалчивать и игнорировать тот факт, что таким образом сам постулат о благости Господа Бога лишается своего смысла и превращается в тавтологию:  "Господь Бог благ"  +  "Благо есть то, всё то и только то, что угодно Господу Богу"  =  "Господь Бог таков, каким Ему Самому угодно быть".   Короче говоря, читайте мои стихи, посвящённые данной теме  —  "О главной сути дела (1 и 2)", "Contra Fortem", "Тягостные вопросы", "Размышления над дымом Отечества" и ряд других  :))))

    Мой постоянный никнейм в Интернете с 1998 года  —  Minimorum  (*написание обычно такое, как здесь — латиницей,  но иногда также и кириллицей: "Миниморум"*) ;   мои контактные данные:  ICQ № 190308783 ;   e-mail  (*и он же — мой адрес в "Mail.Ru Agent"е*) :  minimorum(*at*)mail.ru :))))))))

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных