Был Савва была и слава

"Маленькие трагедии" А. Пушкина, "Бесы" Ф. Достоевского, "Дневник сатаны" Л. Андреева, "Антоновские яблоки" И.Бунина, "Обломов" И. Гончарова, "Горе от ума" А.Грибоедова, "Народное дело" Н. Добролюбова...

Как бы столичные читатели могли составить себе какое-никакое представление о собственном народе. По меньшей мере северной и средней полосы.

Богобоязнен, набожен, верноподдан царю-батюшке. Иногда, впрочем, раздираем бесами, но способен удержаться себя в духовном здравии и вере, по благоволению Господа.

Весьма почитает святых, о коих ему ведомо из проповедей попов: взять того же Николая-Чудотворца, известное дело проживавшего во времена оны в Величественной Византии среди града Мир Ликийских. 

Сегодня мне жаль, что в нашей советской школьной программе не было ни одного произведения Николая Лескова. Откуда мы еще в детстве могли бы знать про очевидную разницу между южными русскими и северными русскими.

Если кто-то заинтересуется: в чем тут дело — то узнает он удивительную старину, допустим, легендарную историю про "Некрещеного попа" Савву.

И слог, и сюжет, на мой скромный взгляд, ничуть не хуже пушкинских "Повестей Белкина".

Но Лескова в отличие от Пушкина советская школа проигнорировала напрочь.

Иначе мы бы усвоили, что в старые времена южные русские люди совсем не относились с таким уж обожанием и любовью к Николаю-угоднику, как принято думать теперь. А, напротив, почитали сего святого за Маскаля, который в любом деле брал строну Масковских, не просто с совершенным безразличием, а даже с умышленной несправедливостью попирая права русских юга.

Такая вот, не приведи, Господи, удивительная история описана Лесковым, где долгожданный сын одного жестокого да сварливого, сказать бы по-великорусски — мироеда, был спасен от верной гибели во время снежной бури при своем младенческом крещении Святым Саввою.

Противостояние Святого Николая и Святого Саввы началось с желания того самого богатого казака по деревенскому прозвищу Дукач (человек тяжелый, сварливый и дерзкий) ни в коем разе не дать своему долгочаканному сыну нехристианского имени. Никакого Николая. По причинам описанным выше и быть не могло в его роду.

А желалось отцу иметь сына — Саву. Есть такой образ в южнославянской мифологии. Тучи и облака считаются скотом небесного пастуха и громовержца — Савы. Кроме того в чудеса, творимые святым входят, как то: оживление мёртвых, исцеление слепых, неуязвимость к огню, способность превращать борзых в волков (тут связь с общеславянским образом волчьего пастыря), людей в животных, иссекать железом воду из камня.

Если, ты мой читатель, еще не догадался: так это Велес. Только, разумеется, в христианском обличье.

В кознях да перипетиях Святой Савва (вспомним, старообрядца Савву Морозова, чтобы понять где молния, а где гром) победит Николая, когда тот попытается застудить мальца в снежном облаке, дабы сын зловредного Дукача умер нехристем, как ему напророчествовал той деревни поп, чем-то обиженный на несдержанного казака и отказавший в обряде крещения.

Такая вот милая предновогодняя история.

В другой раз Святой Сава содействовал своему имениннику, когда казаки решили отстаивать своего отца Саву от козней церковных законников, усомнившихся в правильности обряда крещения в ту страшную ночь, в которую разгулялась бесовская пурга. Вот тут-то и выяснилось, что казаки готовы и веру сменить на турчанскую, и жен себе по три, а кто побогаче и по четыре взять, и с горилкой покончить знаться, коли им не оставят их любого отца, пастыря.

А, ведь, и подались бы к туркам? И нечего делать.




* кроме прочего дукач — традиционная деталь украинского женского костюма, женское украшение в виде большой медалеподобной монеты с металлическим бантом (по сути любая монета с дырочкой, которую можно носить на шее, как подвеску, видоизмененное от "дукат" - дензнаки ВКЛ)