Что Вы знаете о Русском Царе?

Рецензия на «Толпе безмозглой место надо указать...» (Никулин Евгений Николаевич)

В порядке полемики с автором, которая проводится мною под его стихотворением, приведу более развернутый ответ на его обвинения в адрес советского народа - мой перевод сегодняшней статьи в "Veterans todау" (фрагментарно, но не искажая общий посыл)

Йонас Э.Алексис (помощник редактора)
"Всё, что вы знаете о последнем русском царе, является массированной ложью"

"Вопрос: Является ли этот светский [отрицающий Бога - прим перевод. здесь и далее] взгляд причиной того, что западные историки обвиняют царя Николая II в слабости и непригодности?

A: Да. Это западная политическая пропаганда, придуманная в то время, сохраняющая до сих пор свой попугайский характер. Западные историки подготовлены и оплачиваются западными учреждениями, и не могут видеть за пределами этой парадигмы.

Серьезные постсоветские историки опровергли эти обвинения, придуманные западниками, и с радостью повторяемые советскими коммунистами, как их оправдание разрушения царской империи.

Единственным основанием обвинения в том, что цесаревич был «непригодным» [к престолонаследию] является тот факт, что он сначала не был готов быть царем, потому что его отец, Александр III, умер внезапно в молодом возрасте [49 лет]. Но вскоре он [Николай] освоился и стал «приспособленным».

Другим излюбленным ложным обвинением является то, что царь начал войны, а именно японо-русскую войну, называемую русско-японской войной, и войну с Кайзером, называемую Первой мировой войной. Это неправда. Он был единственным мировым лидером, который хотел разоружения, он был антимилитаристом.

Что касается войны против японской агрессии, то японцы, финансируемые, вооруженные и поощряемые США и Великобританией, начали японо-русскую войну. Они без предупреждения атаковали русский флот в Порт-Артуре – название, которое почти рифмуется с Перл-Харбором. И, как мы знаем, именно австро-венгры, подстрекаемые тем же Кайзером, отчаянно нуждались в любом предлоге для начала войны, [они и] спровоцировали Первую мировую войну.

Вспомним, что именно царь Николай впервые в мировой истории призвал к разоружению в Гааге в 1899 году, потому что он видел, что Западная Европа была пороховой бочкой, ожидающей взрыва. Он был моральным и духовным лидером, единственным мировым лидером, который не имел узких, национальных интересов в глубине души и не перевооружался с огромной ценой.

Вместо этого, как Помазанник Божий, он имел в глубине души вселенские интересы всего православного христианского мира, привести ко Христу все сотворенное Богом человечество. Зачем еще [ему было] идти на жертвы [России] ради Сербии? Чтобы выжить, он, должно быть, был невероятно волевым, как заметил, в частности, президент Франции Эмиль Лубе.

Все силы ада, развязанные против царя, никогда не были бы развязаны, чтобы устранить его, если бы он был слаб. Только сильный должен быть уничтожен, что подтверждают те, кто знал его в то время.

***
Вопрос: Сегодня есть некоторые русские, которые описывают царя Николая как «Искупителя». Вы в это верите?

A: Конечно, нет! Есть только один Искупитель, Спаситель Иисус Христос. Однако можно утверждать, что его [Николая II] жертва, а следовательно, и его семьи, его слуг и десятков миллионов других людей, которые были убиты советским и фашистским режимами, были искупительными. Русь была распята за грехи мира. Действительно, страдания русских православных были искупительными в их крови и в их слезах. Тем не менее, это правда, что все христиане призваны искупить себя, живя во Христе Искупителе. Интересно, что благочестивые, но не очень образованные русские, называющие царя «Искупителем», также называют Распутина святым.


***
В: Говоря об этом, что мы должны думать о Распутине?

A: О Распутине написаны сотни книг – почти все они написаны людьми, которые никогда его не знали. Я бы только повторил слова самого царя: «Он простой, добрый, религиозный русский», и слова сестры царя, великой княгини Ольги: «Он не был ни святым, ни дьяволом... он был крестьянином с глубокой верой в Бога и даром исцеления». Тот факт, что Распутин был позже зверски оклеветан и, наконец, в декабре 1916 года замучен русскими аристократами — признак того, насколько болен высший класс — и убит [вместе] с британскими шпионами, только помогает ему [Распутину] в вечности.


***
В: Если это так, то почему тогда царь был свергнут, а затем убит?

A: Христиане всегда подвергаются гонениям в мире, как сказал наш Господь Своим ученикам.

Дореволюционная Россия опиралась на православную веру. Это было [смазочное] масло, которое заставило весь двигатель работать. Однако эта вера была отвергнута массой озападившейся правящей элиты, аристократии и многих других представителей растущего среднего класса. Революция была вызвана простой потерей веры, двигатель остановился и взорвался из-за нехватки масла.

Большинство русских высших классов хотели власти для себя, точно так же, как это было во времена Французской революции. Получив богатство, они хотели подняться на следующую ступень в иерархии ценностей – на ступень власти. Поэтому в российском контексте эта жажда власти, пришедшая с Запада, по определению основывалась на слепом восхищении Западом и ненависти к России. Галерея образов представлена такими фигурами  как Курбский, Петр I, Екатерина II и западники, такими как Чаадаев.

Это отвержение веры отравило так же и Белое движение, которое было разобщено отсутствием общей и обязательной веры в Православное Царство. В целом православное самосознание отсутствовало в русской правящей элите, заменявшей ее различными суррогатами, причудливыми смесями мистицизма, оккультизма, масонства, социализма и поиска «истины» в эзотерических религиях. Кстати, эти суррогаты жили в парижской [белогвардейской] эмиграции, напичканной теософией, антропософией, софианством, поклонением культу личности и другими весьма эксцентричными, но и духовно опасными фантазиями.

У них было так мало любви к России, что они фактически пошли в раскол, оторвавшись от Русской Церкви и оправдав себя за это! Об этом очень остро писал поэт Бехтеев в своем стихотворении 1922 года «Опомнитесь, высшие классы!», сравнивая привилегированное положение в Париже с положением народа распятой [в это время] Руси на родине:

И снова их сердца полны интриг,

И снова предательство и ложь у них на устах,

И жизнь записывает в главу последней книги

Гнусная измена вельмож, которые все это знали.

Эти представители высших классов (и не все были предателями) с самого начала спонсировались Западом. Запад считал, что как только его ценности парламентской демократии, республиканизма или конституционной монархии будут введены в России, она станет просто еще одной буржуазной западной страной. По той же причине Русская Церковь должна была быть протестантизирована, то есть духовно нейтрализована, а точнее кастрирована, как запад пытался сделать с Константинопольским Патриархатом и другими Поместными Церквами, попавшими под его власть с 1917 года, как только российское покровительство было низложено.

Такое отношение было вызвано высокомерным предположением, что каким-то образом западная модель является универсальной. Кстати, такова высокомерная самонадеянность западных элит по сей день, поскольку они пытаются навязать свою модель всему миру, представляя ее как «Новый мировой порядок».

Царь, Помазанник Господень, представляющий собой последний оплот церковного христианства в мире, должен был быть удален, поскольку он блокировал захват власти западным Христом и западным миром. Однако в своей некомпетентности аристократические революционеры февраля 1917 года вскоре утратили контроль над ситуацией и в течение нескольких месяцев власть спустилась от них к низшему из низших, к преступным большевикам. Они встали на путь резни и геноцида, «красного террора» — так же, как во Франции пять поколений назад, только теперь с гораздо более смертоносными технологиями двадцатого века.

Именно таким образом был деформирован девиз православной империи. Напомню, что это был лозунг: «Православие, самодержавие и народ» [1]. Это было искажено западо-преклоненными русскими и западными секуляристами [отказниками от строительства теократического государства], впавшими в «мракобесие, тиранию и национализм».

Атеистические коммунисты еще больше деформировали его в «централизованный коммунизм, тоталитарную диктатуру и национал-большевизм». Что на самом деле означал этот девиз? Это просто означало: "Полнотелое, воплощенное) Подлинное христианство, Духовная Независимость (от сил этого мира) и Любовь к Божьему Народу. Как я уже говорил выше, этот девиз является духовно-нравственной, политической, экономической и социальной программой Православия."


***
Примечание.

1 - Здесь у американского эксперта по Российской Имперской Доктрине ошибка.
Напомню:

Коронация Александра III и Императрицы Марии Фёдоровны была совершена в Успенском соборе Кремля 15 мая 1883 года: задержка была вызвана трауром по отцу. Присутствовали многочисленные иностранные гости: принцы, князья, герцоги. Коронация совершалась митрополитом Московским Иоанникием в сослужении прочих архиереев и священников. Новый император Александр III 8 марта 1881 года провел заседание Совета министров для обсуждения проекта Лорис-Меликова. На заседании с резкой критикой «конституции» выступили обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев и глава Государственного Совета С.Г. Строганов. Вскоре последовала отставка Лорис-Меликова.

В этих мероприятиях проявилась идея «официальной народности» времен Николая I — лозунг «Православие. Самодержавие. Дух смирения» был созвучен лозунгам ушедшей эпохи. Новые официальные идеологи К.П. Победоносцев (обер-прокурор Синода), М.Н. Катков (редактор «Московских ведомостей»), князь В. Мещерский (издатель газеты «Гражданин») опустили в старой формуле «Православие, самодержавие и народ» слово «народ» как «опасное»; они проповедовали смирение его духа перед самодержавием и церковью. На практике новая политика вылилась в попытку укрепления государства путём опоры на традиционно верное престолу дворянское сословие. Административные меры подкреплялись экономической поддержкой помещичьих хозяйств.